为辰辰十有二(前代之历更革不一今据/授时历孟春之月日月会)
　(于玄枵仲春会于陬訾季春会于降娄孟/夏会于大梁仲夏会于实沈季夏会于鹑)
　(首孟秋会于鹑火 仲秋 会于鹑尾季秋会/于寿星孟冬会于大火仲冬会于析木季)
　(冬会于星纪凡十有二辰按月令孟春之/月日在营室 …… (第 002a 页)
　(八卦以/应八节)卦有十二辟以应十二辰(复十一/月临十)

　(二月秦正月大壮二月夬三月乾四月姤/五月遁六月否七月观 八月

剥九月坤十)
　(月为十/二辟封)八卦二十四爻以应二十四气辟
　卦七十二爻以应七十二侯反易之卦二
　 (第 003a 页)

　金丹因上下两弦金水结成号曰真铅蟾
　光者金水之精属阴也照者与日交光之
　义也象阴阳交合之道西是金之方正得
　 八月 之中气川者水也圣人于八月十五
　日金水二气感结真一之精故曰蟾光终
　日照西川也
不识阳精及主宾知他那 …… (第 008a 页)
　春分之节阳升到天地之中阴阳相半不
　寒不热而温故为泰卦亦如月之上
　弦气候也此时阴阳二气自然相交圣人
　不进火候谓之沐浴也 八月 秋分之节阴 …… (第 023a 页)
　脱胎神化为纯阳之天仙鬼惊神伏矣
兔鸡之月及其时刑德临门药象之到此金
砂宜沐浴若还加火必倾危
　兔二月为德鸡 八月 为刑此两月为沐浴
　之时即宜罢火加必倾危还丹走失矣 (第 031b 页)

　相半自然交并为泰卦人之元气亦然是

　以息火谓之沐浴夏至之日天中有一阴
　之气下降为姤卦人之元气亦然故进阴
　符至 八月

阴阳之气相半自然交并为否
　卦也人之元气亦然是以停符亦谓之沐
　浴故曰否泰交则阴阳或升或降也圣人
　 (第 007b 页)

　　　制度律
律曰制道士女官道民箓生百姓所奉属师
者父亡子继兄没弟绍非嫡不得继或儿息小
弱当大人摄治儿长则立治依旧若无人承领
则寻根本上属不得他人属违律罚算一纪
律曰道士女官箓生道民本师亡没之后子
孙不令其堪承袭或遭乱失本属师推寻原
末不相知识皆听上属事师皆当遵奉法教

此性命之主也不敬事师冒慢神明治国则
乱治家则亡殃考延及后世也
律曰制男官女官箓生道民天租米是天之
重宝命籍之大信不可轻脱祸福所因皆由
此也七月七日为上功 八月

为中功九月为
下功十月五日输者无功无过皆输送本治
违法则命籍不上吏守人上延七祖下流后
代家长罚算二百 (第 011b 页)

　道光曰八月十五是金水气旺一阳来起
　复乃上天之子时内外二火工夫宜疾进
　也
　子野曰金精壮盛如八月十五夜月月为
　金金旺酉 八月建酉 故以此喻此时进火
　鍊之无待莫旺过而衰也
　上阳子曰水清金旺天上之蟾月星辉铅 …… (第 027a 页)
　符火符随其消长不可易之法也兔鸡之
　月卯酉春秋平分之时阴中有阳阳中有
　阴故于此时不敢进火但以真气薰蒸而
　为沐浴保其危险契云 八月 麦生阴中有 (第 031a 页)

　　　至心皈命礼

桂香内殿文昌辅宫淑质春柔粹婉容于侍
问贝心玉洁俨懿范之清高相成震长之家
声默识克和之阃则教流恺悌化洽冲和应
梦储祥因心锡庆至仁至孝至圣至慈圣长
妇善助显懿循孝夫人文昌静应天君(韦氏 八月)
(初一/日诞)

　　　至心皈命礼
桂香内殿文昌辅宫父子一家全克孝克慈
之道君臣千载尽止仁止敬之心模范人文
本纲常而 (第 034a 页)

　生五色云气盖生气则生神也经有金房
　玉室紫户玉阙一时生神同义
九扇胞胎内
　九转九还丹道成矣受胎九月九气合成
　人道完矣此一节谓 八月 已满进临九月
　气满神具圣胎完全待时而动
帝宾奉玉符
　帝君奉吾符非也第六章有真阳帝宾老
　盖帝宾乃 (第 018b 页)

　通咒曰
天书敷罗梵行赤明上通八道五合通灵

大运启期洞阳鍊精玉文焕朗三景自明
下度生死一切受形今日良吉大圣临庭
九幽开牖幽房朗清三恶休息我道自成
五帝保度上登华京七宝林中长享劫龄
　　　毕服文仰咽八气止
　秋七月 八月

九月当朱书文向王叩齿七
通咒曰
飞玄八会结气成真六十四字总灵天根
开度生死朽骨还人幽魂披散受气上玄 (第 017b 页)

　(出上/元)唯有开明晓此言(本经后序曰得道/者乃当洞明至言)
　(也)日五月十朝北元(修其道常以正月二/月三月四月六月七)
　(月 八月 十月十一月十二月五月九月不/在行持一年计十月每月三日五日七日)
　(九日十五日一月五遍清斋诵飞玄/紫 …… (第 018a 页)
　玉晨得为灵宝大真人(双手玉清诀顶碧/玉七辰交泰冠青)
　(羽飞云之衣朱履绛裙佩灵宝三境神剑/负五色圆象修其道常以正月二月三月)
　(四月六月七月 八月 十月十一月十二月/五月九月不在行持一年计十月每月三)
　(日五日七日九日十五日一月五遍清斋/诵飞玄紫 (第 018b 页)

　月阳神为三魂动以生也四月阴灵为七
　魄静镇形也五月五行分五脏以安神也
　六月六律定六腑用资灵也七月七精开
　七窍通光明也 八月 八景神具降真灵也
　九月宫室罗布以定精也十月气足万象
　成也故神布气满三万六千关节根源本 …… (第 007b 页)
　之初亦溟倖混沌而无形精血既安一月
　为胞二月成胎三月生魂四月定魄五月
　分五脏六月开六腑七月明七窍 八月 具
　八景九月相足十月气全脱胎而生还丹
　之道正类是也其受灵父圣母妙气之初
　必九和十合而金气始来亦 (第 043b 页)

　公内名与元始同生为玄气之范教学仙
　之人能明八字之音则神公为开长冥之
　户升更生门而登玉京台也
神缨自宫困　 丙午(建酉月/ 白露节)
　旧注曰神缨者紫微灵童也主灭度之尸
　若得神缨歌无量之章则返形于三鍊之
　房受自然之气欢无 (第 014b 页)

　判之气也金丹之结阳也火非世间之凡
　火也二弦之气皆火也二弦者其初也有
　气而无质其源也至清而无浊在年为二
　 八月 阴阳之平在月为上下弦金水之半 (第 011b 页)

　仙笈所秘自有神灵在在处处为之营卫

　可不珍藏而深究之乎
兔鸡之月及其时刑德临门药象之到此金
丹宜沐浴若还加火必倾危
　注曰二月为德 八月

为刑皆当沐浴加火
　倾危
　疏曰今注云二月为德 (第 005a 页)
八月

为刑又于否
　泰才交万物盈注云二月为刑 (第 005a 页)
八月

为德
　盖二月于发生之德而揄筴落德中有刑 (第 005a 页)
八月

为肃杀之刑而麦苗生刑中有德是
　以互言刑德 …… (第 005a 页)
　天地之中阴阳相半不寒不热为温故为
　泰卦　　亦如月之上弦气候也此时阴
　阳二气自然相交故圣人不进火谓之沐
　浴也至 八月

秋分之节阴气降到天地之
　中亦阴阳相半不热不寒而凉故为否卦
　　　亦如月之下弦之气候也此时阴阳
　二 …… (第 006a 页)
　浴也故仙翁曰兔鸡之月及其时刑德临

　门药象之二月为刑 八月

为德故也修丹
　之士若能于此四卦之中得意何必执滞
　群爻而劳心役思哉仙翁慈悲直指其捷
　径如此
　疏 …… (第 006b 页)
　停月之上下二弦亦金水各半斤若以月
　卦论人阴阳进退之节泰为正月否为七
　月不在二月之卦参同契云大壮卯门观
　察 仲秋

以息符候二八月乃大壮观卦矣
　彭真人于泰之注则云阴阳气停夫妇交
　接于否之注天地俱息阴阳不交盖两停 (第 007a 页)

　乾坤之未济乾坤往来以符阴阳进退否
　泰上下以符阴阳各半故曰上弦金半斤
　下弦水半斤是也日出甲卯入庚 酉月 圆 (第 016a 页)

颂云来也无修无
形质去也无修无形质其中夺取造化机恁
时方可是无焉真人深异其言先生自此别
去真人每怀之 八月 中秋真人与众习射相
角胜负酒脯过伤故疾再作十月间陇州檄 (第 004b 页)

　皆凡景何若京山白玉堂
　　　度杨太明第九十七化
南康杨太明事亲孝亲丧已庐墓三年然后
归方庐时七月七日帝君来谒曰子 八月 有
厄服吾药则无恙腰间出一小壶取药投太
明吞之己而掯椸上布袍曰能与我乎太明
唯唯帝君纳诸壸中太明滋惑 (第 003a 页)

口山洞寻看果见封投一大
函登崎岳钩取拜请将还开视即是从来受
旨五月唯有夏至日后四事六月七月并具
足从 八月 后至今年七月末止疏目录略举
事端称云而已未测亦并有事如六七月而
不存录为当不复备记止径略如此邪今以 …… (第 005a 页)
耳想此十馀月中训谕
何限惜乎弗问此师之咎矣(所封函中皆散/纸杂糅今依日)
(月次第相/连如法也)又从 今年八月 至十月都不复见
一条又寻所烧者定当非此例无容一封一
焚故也(亦可是焚不/可显出者也)又从来有令师及姨 …… (第 005b 页)
　右一条二十八日昼寝梦记书两粗小白
　纸
按寻记凡摽前云梦者是眠中所见其有直
云某日见某事者皆是正耳觉时其见但未
知为坐为卧耳从 乙未年八月 以后游行诸
处此皆是神去而身实不动也又诸记中往
往有黵易字当是受旨时匆匆后更思忆改 (第 017b 页)

此卷从乙未年五月二十三日初通至丙申
年七月末月月悉记所通目录(其五六七月/并具有即前)
(别三卷自 八月 后至今年七月/末止有此年目录无更别记)
乙未年五月二十三日昼保命府赵丞告(云/云)
乙未年五月二十三 …… (第 001a 页)
录旨云韩侯
甚有怀于尔简录犹因(云云此云见来则非/梦也上期是华阳重)
(姓景名/上期也)
　右十三条 八月 中事二条是来十一条是
　梦往
九月二日梦至华阳中见二君(云云)
九月五日梦又至蓬莱先过司命司命见告 …… (第 006b 页)
　右八条闰月中事(六条云见/二条云梦)
　右从 八月 初至闰月末凡六月中合五十
　一条事(十六条云见三十五条云梦从九/月二十九日来至此并朱书大度)
　(色 …… (第 013b 页)
　合二十八条(十八条云见/十条云梦)
右从目录凡用墨朱黄三色书大度白及细
纸合十六番(八番白/八番色)并右从去乙未年五月
二十三日初通至今丙申年七月末合一百
九条(六十三条云见/四十六条云梦)从 八月 初至十月二十
七日舍世凡三月日中文书记不复显出寻
入今年来月月所记自疏简未知是不复悉
记为时近致希邪 (第 019a 页)

　登真隐诀云壬辰年六月便乘海还永嘉
　木溜屿乃大有古旧田墌孤立海中都无
　人居甚可营合
会上使司徒慧明迎还旧岭
　登真隐诀云 八月 至木溜见其可居始上 (第 011a 页)

　　　姮娥
羿请不死之药于西王母妻姮娥窃而服之
奔月宫
　　　织女
织女上应天宿牵牛则河鼓是也旧说天河
与海通汉时有人居海上者年年 八月 见有
浮槎去来不失期人有奇志者立飞阁其上
多赍粮乘槎而去十馀日至一处有城郭状
屋舍甚严遥望室中有织妇 (第 007b 页)